کیا 'ٹھگ آف دیوبند' اور عیدگاہ کمیٹی، دونوں ہی نورا کشتی کھیل رہے ہیں۔۔۔؟ (قسط 2)
- سگے بھائی کا گھر ہڑپنے والے 'حاجی جی' اور سنگین دفعات کے ملزم کریں گے عیدگاہ کی ترقی؟
- اگر مستقبل میں اس ہٹ دھرمی کے باعث دیوبند عیدگاہ کسی قانونی تنازع میں گھرتی ہے، تو کون سا گروہ قانونی پیروی کرے گا؟ وہ جو قانون کو مانتا ہی نہیں، یا وہ جو قانون کو جانتا ہی نہیں۔۔۔؟
- کیا شہر کے ایک معزز ڈاکٹر کو 'مہرہ' بنا کر کسی بیرونی شخص کو 'صدر' بنانے کی گھناونی سازش رچی جا رہی تھی عیدگاہ کمیٹی کی جانب سے؟
- اور کیا وقف ایکٹ 1995 کے تحت 'از خود نوٹس' (Suo Motu) کے اختیار کے تحت متعلقہ افسران اس معاملے کا نوٹس لیں گے، کیونکہ سسر صاحب تو داماد کی شکایت نہیں کریں گے۔
دیوبند۔ گزشتہ قسط میں ہم یہ تفصیل سے واضح کر چکے ہیں کہ ہم دیوبند عیدگاہ کو تمام جدید سہولیات سے آراستہ اور خوبصورت دیکھنا چاہتے ہیں۔ لیکن بڑا سوال یہ ہے کہ اس مقدس کام کی آڑ میں آخر کھیل کیا کھیلا جا رہا ہے؟ جیسا کہ ہم نے گزشتہ قسط میں اشارہ کیا تھا، آج ہم کھل کر بتائیں گے کہ کس طرح 'سسر-داماد' کی جوڑی مل کر پورے شہر کو بے وقوف بنا رہی ہے۔ 'ٹھگ آف دیوبند' پر درج سنگین مقدمات کی فہرست پر آنے سے پہلے، اس پورے گروہ کو پردے کے پیچھے سے پالنے اور تحفظ فراہم کرنے والے ان نام نہاد سماجی کارکنوں کو بے نقاب کرنا ضروری ہے، جن کے سائے میں یہ چندہ گینگ آج اتنا بے خوف ہو چکا ہے کہ دوسری مرتبہ اس نے عیدگاہ کے تالے توڑ کر اپنا قبضہ جما لیا اور چندے کا کاروبار دوبارہ شروع کر دیا۔
آج ہم اس 'حاجی جی' کی بات کرتے ہیں، جو اس نام نہاد 'ٹھگ آف دیوبند' کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر چل رہے ہیں اور جنہیں راتوں رات انجینئر، آرکیٹیکٹ اور ڈیولپمنٹ اتھارٹی کا سروےر قرار دے دیا گیا ہے۔ عوام کو یقین دلایا جا رہا ہے کہ مٹی پر بے ترتیبی سے بچھائی جانے والی انٹرلاکنگ ٹائلیں جس 'ماہر' کے مشورے سے لگائی جا رہی ہیں، اس کے سامنے ملک کا قانون، انتظامیہ اور اجازت نامہ کوئی معنی نہیں رکھتے! آئیے، ان حاجی جی کے 'ترقی مرد' ہونے کی حقیقت جان لیجیے، جس کی چرچا آج پورے شہر میں عام ہے۔ شہر میں یہ بات زبان زدِ عام ہے کہ ان حاجی جی نے اپنے سگے بھائی کے انتقال کے فوراً بعد (انہیں دفنانے کے بعد) ان کے گھر پر اپنا یکطرفہ قبضہ جما لیا تھا۔ اس کی چرچا خانقاہ میں بچے بچے کی زبان پر ہے۔ اس کے علاوہ، محلہ خانقاہ کے دروازے اور کئی دیگر زمینوں پر بھی ان پر ناجائز قبضے کے الزامات عائد کیے جا رہے ہیں۔
کیا "ٹھگ آف دیوبند" اور عیدگاہ کمیٹی، دونوں ہی نورا کشتی کھیل رہے ہیں؟
بڑا سوال یہ ہے کہ جو حاجی جی خود مبینہ طور پر زمینوں پر قبضے کے الزامات کا سامنا کر رہے ہوں اور اپنے قریبی رشتہ داروں تک کو دھوکہ دینے کے الزامات سے گھرے ہوں، وہ دیوبند عیدگاہ کی کیسی اور کتنی ترقی کریں گے؟ اس پر غور کرنا دیوبند کے شہریوں کا کام ہے۔ اب سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ اس وقف جائیداد (دیوبند عیدگاہ) کو اس گروہ کے چنگل سے آخر کیسے آزاد کرایا جائے؟ کیونکہ تکنیکی اور عملی حقیقت یہی ہے کہ سسر صاحب کبھی اپنے داماد کے خلاف مقدمہ درج نہیں کرائیں گے، اور اگر کرا بھی دیں تو اس سے کیا فرق پڑے گا؟
اگر مستقبل میں اس ہٹ دھرمی اور غیر قانونی تعمیرات کے باعث دیوبند عیدگاہ کسی بڑے قانونی تنازع میں پھنس جاتی ہے یا انتظامیہ اس کے خلاف کارروائی کرتی ہے، تو عدالت میں پیروی کون کرے گا؟ وہ گروہ جو قانون کو مانتا ہی نہیں؟ یا وہ گروہ جو قانون کو جانتا ہی نہیں؟ 'ٹھگ آف دیوبند' کی تاریخ سماجی خدمت کی نہیں، بلکہ جرائم اور چندہ خوری کی رہی ہے۔ پہلے درج ہونے والے مقدمات نے اس گروہ کا دائرہ مزید وسیع کیا ہے۔ اس وقت بھی اس گروہ کے سرغنہ پر بھارتی تعزیرات ہند کی درج ذیل سنگین دفعات کے تحت مقدمات درج ہیں اور وہ حالیہ عرصے میں جیل کی ہوا بھی کھا چکا ہے: دفعہ 307 – اقدامِ قتل دفعہ 323 – مارپیٹ کر کے چوٹ پہنچانا دفعہ 504 – جان بوجھ کر توہین کر کے امن عامہ میں خلل ڈالنا دفعہ 506 – جان سے مارنے کی دھمکی دینا اتنا ہی نہیں، سال 2023 میں بھی دیوبند تھانے میں ایف آئی آر نمبر 0557 مورخہ 09/10/2023 درج ہوئی تھی۔ محمود الرحمن کی تحریر پر درج اس مقدمے میں 'ٹھگ آف دیوبند' کے سرغنہ پر دفعہ 420 (دھوکہ دہی)، 467، 471 (جعل سازی)، 386 (رنگداری/زبردستی وصولی)، 323، 504 اور 506 جیسی دفعات لگائی گئی تھیں۔ اس مقدمے کا کیا نتیجہ نکلا، یہ آج تک کسی کو معلوم نہیں۔
ان دنوں زیرِ بحث ہے... عیدگاہ دیوبند
دوسری جانب، اب بڑا سوال عیدگاہ کمیٹی کی نیت اور اس کے طریقۂ کار پر بھی اٹھ رہا ہے۔ جب کسی بیرونی شخص کو عیدگاہ کمیٹی کا صدر بنانا پہلے ہی طے اور تجویز ہو چکا تھا، تو پھر دیوبند شہر کے ایک معزز ڈاکٹر صاحب کو اس مبینہ سازش کا حصہ کیوں بنایا گیا؟ کیا یہ انہیں بدنام کرنے اور مستقبل میں ہونے والی ہر بے ضابطگی کا الزام کسی دوسرے کے سر ڈالنے کی ایک پہلے سے تیار شدہ حکمت عملی تھی؟ سب سے بڑا سوال تو یہ ہے کہ عیدگاہ کمیٹی کے موجودہ ذمہ داران نے، بغیر کسی جمہوری انتخاب اور بغیر دیوبند کے شہریوں کی رضامندی کے، بیرونی افراد میں عہدے بانٹنے کیوں شروع کر دیے؟ کیا تاریخی شہر دیوبند میں ایک بھی ایسا قابل، ایماندار اور بااثر شخص باقی نہیں بچا جسے دیوبند عیدگاہ کا صدر بنایا جا سکے؟ بیرونی لوگوں کے ہاتھوں قوم کی امانت سونپنے کے پیچھے آخر کون سی خفیہ ڈیل ہوئی ہے؟ اس کا جواب کمیٹی کو دینا ہوگا۔
15 سال پرانے گینگسٹر ایکٹ کے مقدمے میں مجرم قرار، عدالت نے دو سال قید کی سزا سنائی
جب ملک میں سخت قانونی نظام موجود ہے، تو کیا وقف جائیداد کو محفوظ رکھنے کے لیے انتظامی افسران کو از خود نوٹس لینے کا اختیار حاصل نہیں؟ بالکل حاصل ہے۔ وقف ایکٹ 1995 کے تحت متعلقہ افسران کو براہِ راست مداخلت کا مکمل اختیار حاصل ہے۔ چونکہ 'سسر صاحب' اپنے 'داماد' کی شکایت کرنے سے رہے، اس لیے اب دیوبند کی عوام کی نظریں انتظامیہ پر ٹکی ہوئی ہیں۔ عوام کا سیدھا سوال ہے: کیا دیوبند کے سب ڈویژنل مجسٹریٹ (SDM)، ضلع مجسٹریٹ (DM) سہارنپور یا ضلع وقف افسر، وقف ایکٹ 1995 کے تحت اپنے از خود نوٹس (Suo Motu) کے اختیار کا استعمال کریں گے؟ کیا وہ اس مبینہ غیر قانونی تعمیرات اور تالے توڑنے والے چندہ گروہ کے خلاف براہِ راست کارروائی کرتے ہوئے دیوبند عیدگاہ کو اس چنگل سے نجات دلائیں گے یا نہیں؟
آئندہ قسط میں...
ہم بے نقاب کریں گے اس چندہ گینگ کی پوری مالی سلطنت (Financial Empire) کو، جس کی کالی جڑیں دیوبند کی گلیوں سے لے کر باہر تک پھیلی ہوئی ہیں! اس کے ساتھ ہی ہوگا بڑا انکشاف عیدگاہ کمیٹی کی اس نام نہاد 'تشکیل' کا، اور اس پراسرار فائل کا، جسے آگے بڑھا کر مرحوم حسیب صدیقی نے خاموشی سے پوری عیدگاہ ہی انہیں 'تحفے' میں دے دی!
رپورٹ: دین رضا
